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On a un revirement de situation, Jésus ne devient plus le synonyme de l'amour mais il y a une forme d'accord avec la violence et la justice, et on a l'impression de voir un genre de veau d'or sur la façade de cette belle cathédrale ou des hiéroglyphes. Ce sentiment de trahison est renforcé après guerre, presque on peut voir un massacre de la Saint Bathélemy et un pouvoir pas vraiment contre.
On arrive donc au jugement et Jésus pas super de bonne humeur, on a un peu du laissé allé et une justice qui ne fait pas vraiment des cadeaux ou des grâces, on est davantage dans une justice humaine une justice donnant donnant, une justice qui ressemble à la loi du talion, oeil pour oeil dent pour dent, tu as été méchant alors ta peine c'est l'enfer, tu as été gentil pour toi le paradis, on est dans une justice assez simple , c'est la justice quand même, et on se dit ah oui mais Jésus pardonne pas comme ça c'est un peu normal et c'est la justice qu'es ce qu'on peut dire ou ajouter de plus sur la justice que va faire Jésus selon nos fautes, nous pardonner, non , non, ça n'est pas possible, c'est trop grave, certaines fautes sont impardonnables.
J'en parle parce que parfois on fait des fautes tellement grave que c'est vraiment foutu pour nous, ça arrive assez souvent de faire des fautes et perdre, et on trouve ça normal ou logique de perdre quand nous faisons des fautes, mais dites vous bien que quand Jésus est là, mais alors nos fautes ne nous font pas perdre, et c'est donc un miracle, imaginez que vous tirez à côté du but au football, c'est vraiment loupé et perdu, mais vous n'êtes pas vraiment seul, et Jésus peut se mêler d'une partie de football et le ballon rebondit par erreur sur la tête d'un joueur et vous marquez, on ne peut pas dire avec nos fautes c'est perdu à cause de Jésus et de sa résurrection. Au foot si vous marquez un but en tirant à côté c'est un miracle mais vous pourrez jamais dire que vous êtes un bon joueur, c'est plutôt l'inverse, et avec la foi c'est la même chose, on a la foi par la croix, par la mort de Jésus, et par miracle par sa résurrection.
J'ai cherché mais c'est étrange quand même un Jésus qui applique tout à la fin la justice de la loi du talion, c'est étrange, et j'ai eu la réponse , d'un coup j'ai compris en faisant le rapport avec Pierre, et me dire que malgré ses reniements, Jésus va le juger et le condamner , mais çà ne se passe pas selon la loi du talion Pierre l'a renié trois fois, Jésus aurait pu lui donner une peine assez sévère mais rien du tout Jésus a demandé à Pierre si il l'aimait, et trois fois , et donc les condamnations de Jésus sont pas tout à fait avec des peines ou bien une justice des hommes, notre chaudron diminue de taille au jugement dernier et avec l'aide du Saint Esprit. Nos cathos peut être on fait une caricature et un chaudron comme dans une autre époque et sans doute qu'il y a eu des débats concernant la taille du chaudron idéal pour faire peur juste assez et voir la grandeur ou la miséricorde de Jésus en premier, avant la peur, on doit aimer par amour et non pas par crainte.
On peut espérer que les peines que donne Jésus soient ou donne une condamnation différente de l'enfer, on voit Pierre comme un homme coupable avec ses reniements mais il mérite pas l'enfer, on voit Pierre comme un homme, et malgré qu'il a renié Dieu, comment y croire c'est impossible, il faut que Jésus meurt et ressuscite, dans ce cas Pierre y croit, et Pierre ne recoit pas de condamnation, il est n'est pas jugé , nos méchants qui se battent n'ont jamais vu Jésus comme Pierre, ni ils ont pu le renier, on a des fautes moins graves, mais la question n'est pas dans la gravité et passer l'éponge mais de voir le jugement et Jésus, sa résurrection ou le fait de voir Jésus , qu'on le persécute me fait penser à St Paul en route pour Damas, et à un jugement étrange et il donne la foi à St Paul et sans le lacher, c'est dur, un miracle double et coté chrétien un saint vient soigner St Paul une action de Dieu dans un miracle qui se fait sur la durée autant chez les non croyants comme St Paul que chez les chrétiens. On a pas trop vu Adolf Hitler aller chez les juifs leur demander pardon ni les juifs avoir Dieu qui leur demande d'accepter ses excuses, pas vraiment mais Jésus quand il est là agit différement avec les méchants, il leur donne la grace, ceci dit c'est pas dit qu'au paradis les méchants regrettent et pourquoi pas des nazis au service des juifs, ils les servent, ils sont fous amoureux et Dieu leur envoie personne ou ne force pas à accepter leurs excuses ou leurs cadeaux.
J'exagère à mon tour, et je me bat alors non j'ai compris je refuse le combat anti catho anti protesant anti tout le monde, je crois que le Saint Esprit est là quand nous désserons les poings, c'est aussi ça avant la prière.
Je suis obligé de voir le coté positif avant les dérives et donc parler des gargouilles, taper moins fort, arrondir les coups ou les rattraper en secouant un adversaire sans le heurter c'est important aussi d'expliquer et de dire qu'on place des statues avec des diables dehors des cathédrales pour faire peur aux diables et les éloigner des attaques, les catholiques faisaient comme ça avec leurs décorations extérieurs et leurs gargouilles, et il n'y a rien du tout de satanique à l'intérieur des cathédrales.
Et aussi on peut dire ou expliquer qu'ils ont été persécutés, alors les barbares ou les peuplades qui les envahissaient on veut s'en débarrasser, et on ne peut pas les condamner pour ça. On peut même pleurer pour eux car ils ont souffert avec ces problèmes et ces massacres dans la population lors des invasions, on peut pas oublier ça non plus et faire comme si nous avons des barbares catholiques dans notre histoire, il faut au contraire connaître plus l'histoire et expliquer et voir que ça a évolué dans un meilleur sens tout au long de l'histoire et avec la réforme par exemple, et aussi après la révolution.
Les cathédrales sont très hautes et nous devenons alors assez humble nous devenons petit de force on a un peu notre mesure comparée à la mesure de la gloire de Dieu beaucoup plus haute que nous. Les façades inspirent la crainte, nous devons craindre Jésus, mais elles nous poussent ou elles nous incitent à la prière, à nous tourner vers la Vérité, vers Jésus, devant une église nous devenons plus humble mais aussi nous entrons en paix voir en priant. Les vrais interprétations sont comme ça et nous devons pas le faire autrement pour aller à l'église, dans la paix, et en étant humble mais si c'est pas trop le cas alors on risque le chaudron, c'est mieux de pas aller à l'église et d'ennuyer nos catholiques, il faut les laisser tranquille avec leurs croyances, ou du moins y aller en paix.
Ensuite les dérives des croyances catho c'est autre chose, et ce sont des soucis qui se règlent entre catholiques et qui ne regarde pas les non croyant, ils faut les laisser laver leur linge en famille et pas trop se préoccuper du linge sale ni de la marque de lessive, et même si c'est pas toujours de la Saint Marc on s'en moque un peu.
Un peu à cause des combats et des exagérations on a un jugement dernier destructeur et ça n'arrange pas les choses avec Jésus tout en haut qui cautionne un peu le tout. On a plutôt l'habitude de voir Jésus en croix à cause des guerres, mais c'est une autre époque, nous ne pouvons pas interpréter comme les personnes de cette époque, un catholique qui retourne au moyen age aura des gros problèmes si il dit que la terre est ronde au pape, pour lui c'est direct le chaudron et même si il explique qu'il arrive du futur, au moyen âge comment dire un catholique ne pouvait pas trop dire le contraire du pape ou sinon on peut l'accuser d'hérésie on imagine pas une chose pareille de nos jours en France ou bien au zoo, au cirque , un pape avec les lions pret à tous nous dévorer sauf les catholiques ou les personnes qui ne disent pas le contraire de ses croyances, si le pape dit la terre est plate vous devez dire pareil mais sinon vous etes contre les catholiques.
Les historiens ont remarqué qu'au moyen âge il y avait des années plus ou moins facile et pendant les bonnes années c'était parfois du bois en trop qu'on avait une fois l'hiver passé, et tout ce surplus de bois mis en commun était brulé , devenu inutile , et pour mettre un peu de piment on recherche un éventuel hérétique à brûler selon la hauteur du bois, du surplus , et donc comme tout le monde comprend ce qui se trame quand cette hauteur de bois augmente beaucoup avec les jours qui passe, il se passe un genre de sélection naturelle du fait de ne pas être d'accord ou d'une autre manière avec Jésus, et on ne sait pas qui vraiment on doit bruler dans le village, quant au présumés coupables ils sont déjà partis, les exécutions dépendaient de la rigueur des hivers mais si il n'y a pas de bois aucune personne était exécutée ou accusée de sorcellerie, on passe l'éponge, l'hiver a été dur, on a pas assez de bois, tant pis pour les coupables on verra une autre année si les hivers sont moins durs et qu'on a assez de bois pour les brûler.
On voit notre patrimoine ce que nous ont légué nos ancêtres cathos, des cathédrales de 500 voir 800 ans, c'est un autre monde, on est humble avec les hauteurs des cathédrales , on craint Jésus avec les décorations, et on est humble aussi avec la durée de notre vie, courte d'autant plus que les cathédrales sont anciennes, on voit défiler les générations à toute vitesse avec les cathédrales, mais aussi les temples romains en ruine, avec des grottes préhistorique, on voit cet héritage avec gratitude et avec la foi pas avec nos yeux, mais à travers la lumière , peut être la vie et des époques glorieuses du passé et avec des hommes pas tant mort que ça ou qu'on pourrait le croire, à travers la lumière on ne sait pas vraiment combien de temps on reste sur terre mais cette lumière vient à nous pour nous faire vivre, nous sauver et on garde le même corps, on peut donc voir des cathédrales en vie et magnifique au ciel, on peut voir la vie ou s'imaginer le passé, la foi c'est aussi avoir un regard d'enfant, avec le coeur, mais ça ne rend pas moins les choses incroyables aux adultes si avec un coeur plus ouvert le Saint Esprit se rapproche alors sa puissante devient la réalité. On a donc une représentation vivante qui veut servir Jésus ou bien c'est un verset de Jésus, et on fait un tableau, une interprétation, et on va dire d'une vérité, mais il y a plus qu'une vérité et plusieurs versets, on a gagné une image si on a eu une bonne note , on est plus au moyen age et donc Jésus veut bien qu'on lise la bible et sans le catéchisme ou une interprétation mais plusieurs interprétations comme plusieurs évangiles mais sinon pas d'images, on doit comprendre que Jésus nous donne une image quand nous faisons les bonnes interprétation ou du moins quand on respecte les croyances catholiques et celles des autres nous pouvons avoir une image de Dieu ou présence réelle de Jésus nous gagnons une image mais Jésus nous en donne une autre chez les protestants au temple, et dans ce cas une présence extérieur de Jésus et obtenir une image de la part de Jésus, on a une approche ou un régne de Jésus dans l'église à l'intérieur avec nos catholiques et un régne de Jésus à l'extérieur avec les protestants, on est plus au moyen age et nos églises sont maintenant à l'Etat et pas au clergé ou à Rome , elles deviennent notre patrimoine historique et pas vraiment le signe du pouvoir de Rome ou bien un pouvoir qui tombe en ruine, ou que l'Etat ne veut pas rénover comme les mairies faute de moyens, il est pas vraiment à l'ordre du jour de creer un import pour le clergé et la rénovation des églises, de ré instaurer la dime ou les indulgences alors ça tombe à l'abandon, le plan immobilier prévu par nos ancêtres catho a échoué, et nous avons des piscines municipales, des hopitaux publics, la sécurité sociale à la place de tout ça , les gens non plus ne sont pas d'accord pour instaurer les impots romains et rénover un peu trop bien les ruines romaines et faire des cultes pour Jupiter, on préfère construire des écoles, tout va bien.
Avec Jésus et les miracles les derniers sont les premiers, et le jugement dernier est déjà passé, le jugement dernier devient le premier et il est déjà passé, il est fait ce jugement dernier ou premier pour Jésus et pas pour nous, car la fin du monde s'est déjà passé quand nous avons crucifié Jésus, 3 jours après sa résurrection le monde ou la création naît à nouveau avec Jésus.
Notre jugement dernier c'est d'avoir tué Jésus. Quand nous croyons en sa résurrection alors Jésus ressuscité revient nous donner sa grâce et au jugement dernier c'est pareil, Jésus ne change pas d'avis au dernier moment ou au jugement dernier, on doit voir la croix comme un jugement dernier pour Jésus mais qui est pardonné définitivement et il vient l'annoncer aux apôtres, et à la foule, et même il apparaît devant des juifs qui ont participé à son jugement dernier et Jésus leur donne la grâce.
Avec les miracles c'est jamais facile on a pas tout a fait la même logique et la mort prend vie, avec la résurrection de Jésus nous avons une victoire de la vie sur la mort, sur nos fautes, avec la résurrection de Jésus c'est un peu difficile de nous juger pour meurtre par exemple contre lui étant donné que Jésus est en vie, le corps de Jésus est en vie il n'y a pas de meurtre si la personne est en vie et la condamnation diminue obligatoirement. Dans tout les cas si Jésus avait eu une assurance vie vous pouvez être sur et certain que l'assurance ne payera pas la famille si il n'y a pas de corps, à moins de placer un autre corps dans le tombeau et surtout effacer les témoignages dans l'évangile des personnes qui l'ont vu en vie après sa mort. On ne peut donc pas nous accuser de meurtre si la personne qu'on a tué n'est pas morte, on est vraiment tous sauvé et personne ne peut prendre la moindre peine au jugement dernier, ou bien alors il faut retrouver le cadavre mais il n'y en a pas , aucun cadavre de Jésus, on constate aussi que les gens qui se battent pour défendre la cause de Jésus n'ont aucune raison de se battre pour défendre quoi que ce soit car nos fautes ne tuent pas Jésus. Avec le Saint Esprit on a un déplacement de croyance et on estime que c'est mieux de prier Jésus, le chaudron empêche de nous battre quelque soit le motif.
Avec la foi, ou bien avec le Saint Esprit , c'est un peu compliqué d'avoir de la culpabilité d'avoir tué Jésus par notre manque de foi si à la lumière du Saint Esprit Jésus nous donne la certitude qu'il est en vie. On doit tout revoir avec l'amour et aussi notre monde qui devient la création et les hommes comme les petites créatures préférées de Jésus peut importe leur couleur, leur religion et même s'ils se battent parfois pour avoir des caresses venant de Jésus.
Jésus nous libère par sa mort sur la croix de l'horreur et nous apporte à tous la paix, et autant avec l'ancienne dictature catholique que d'autres dictatures, on ne peut que mourir pour défendre une cause mais pas le contraire, on ne peut pas tuer pour défendre une cause, et pour Jésus c'est pareil, Jésus a un coeur comme tout le monde et même au jugement dernier Jésus ne change pas d'avis au dernier moment concernant la grâce qu'il donne par sa croix, c'est déjà fait ou les fautes ont été payées par sa mort, Jésus ressuscité revient nous dire ça et pour le jugement dernier c'est pareil, même admettons que Jésus change d'avis, c'est trop tard à cause de sa mort sur la croix qui rachète nos fautes.
Nous interprétons tous à notre manière et notre point vu n'est jamais identique en tout point à celui des autres, pour cette raison nous avons au moins 4 évangiles qui correspondent à 4 points de vus différents de manière à avoir une vue un peu plus certaine d'un événement passé et pour la résurrection de Jésus c'est une bonne nouvelle. Es ce que avec un seul verset on peut vraiment annoncer cette bonne nouvelle, es ce que ça serait pas un peu réducteur, d'autant plus qu'il y a plusieurs versets dans l'évangile, et 4 évangiles?
A vrai dire si on prend un seul verset de l'évangile Jean 5.28-29 ça donne cette représentation mais si on ajoute d'autres versets l'image change, on peut par exemple ajouter Ep 3.6 et d'un coup nos non croyants sont grâciés, si on prend seulement Mt 16.23 hop d'un coup le pape se retrouve dans le chaudron.
On a trois niveau mais on comprend surtout qu'on doit pas se battre mais sinon on risque le chaudron, ça se passe mieux si on prie, qu'on reste calme, qu'on regarde en l'air, avec le verset Mt 25.46 ça se passe mieux si en plus de prier nous nous aimons, ce verset de matthieu dans le chapitre 25 nous pousse à faire la charité on doit lire le chapitre en entier mais sinon tout seul ça ne veut rien dire vraiment ou bien on est au cirque, au zoo, et comme les lions ça nous fait peur, ça nous fait revivre ou bien on devient très humble à propos de la vie et de Jésus d'un coup. Jésus augmente notre foi et bien ça arrive quand les barreaux de la prison s'ouvrent, c'est une nouvelle vie et on doit savoir courir assez vite ou bien grimper aux arbres, il faut avoir des facultés sportive en même temps que le Saint Esprit nous libère tous.
Par contre dans les dérives ou l'extrémisme religieux, avec des images comme ça on peut justifier la torture, indirectement Jésus est d'accord, et c'est ça que je dénonce ou ce qui est à dénoncer ou ce qui est faux, nous avons comme un Jésus armé jusqu'aux dents et prêt à laisser tuer le premier non croyant qui passe sans rien faire, et bien non , hélas nous avons un Jésus en croix qui meurt pour nos fautes et qui ne nous condamne pas.
Nos protestants avec la réforme ont supprimé le chaudron mais nous avons à la place des torturés des morts, des personnes sans vie car elles n'ont jamais cru en Jésus, on a du progrès et aucune torture et aucun enfer fait avec l'aval de Jésus.
Ca peut toutefois nous paraître étrange d'avoir des morts ou des personnes sans vie au jugement dernier, es ce que Jésus n'arriverait pas à les ressusciter normalement comme les croyants, es ce que Jésus ne pourrait pas leur envoyer le Saint Esprit?
Dans la bible on parle du jour du jugement, et pas non plus du jugement dernier, on est dans une interprétation catholique avec le mot dernier à la place du mot jour, il y a plusieurs jours dans l'année, mais un dernier on peut dire un seul , comme un premier , on a des interprétations qu'on fait avec la bible et avec nos mots et l'interprétation catholique aussi, je veux expliquer que parler de jugement dernier c'est une interprétation catholique et que ne font pas les protestants car ils n'ont aucun catéchisme avec des rubriques.
On peut donc voir une interprétation du jour du jugement dans la bible catho qui devient jugement dernier, c'est une interprétation.
Nous pouvons faire d'autres interprétations pour le jour du jugement et dire aussi pourquoi pas que c'est tous les jours le jour du jugement, parce que nous jugeons tous les jours autant soi même que les autres, c'est une interprétation possible.
Encore une autre , mais si le jour du jugement Jésus nous sauve , es ce que Jésus ne pourrait pas le faire d'autres jours et nous envoyer à tous et en ce jour le Saint Esprit?
Avec la croix et si on croit en la mort et la résurrection de Jésus, on voit plutôt le chaudron disparaître, les morts revivre et sauter de joie avec nos croyants au moment du jugement dernier, on voit un peu plus de pardon, de miséricorde et d'amour entre les hommes et même s'il n'ont jamais cru en Jésus.
Es ce qu'on ne pourrait pas remarquer nos coeurs à tous avant même de remarquer nos différences de croyances, ces différences ne peut on pas les aimer comme Jésus le fait malgré nos fautes ou notre manque de foi assez général, pouvons nous nous aimer et même si nous n'avons pas la foi, les non croyants y arrivent et pourquoi pas aussi les chrétiens es ce que Jésus leur interdit?
On doit voir cette photo en premier comme une oeuvre d'art, et peut importe la réalité des choses avec Jésus ou avec le Saint Esprit, on peut y voir des personnages en vie, rien de figé vraiment nous avons en fait une image qui sert Jésus une sculpture vivante, mais cette vie nous la voyons pas avec nos yeux mais avec une lumière qui permet à nos yeux de voir ces personnages comme étant en vie. On voit aussi comme le veau d'or un genre d'idole particulière une frénésie un genre de fête foraine presque comme un décors de train fantôme presque qui fait peur et pour inciter les gens à acheter un ticket , on est dans du sensationnel avec un Jésus qui vient presque pour condamner et jeter des personnes en enfer, on commet tous des fautes, on veut renforcer le côté effrayant de la mort avec Jésus qui accepte de donner la mort, on entre dans la cathédrale un peu comme dans le train fantôme on entre avec des craintes. Ces abus ou prendre en compte des versets qui ont un effet fête foraine peuvent occasionner des dégâts et on a un genre de manège ou de train fantôme qui déraille avec des vrais martyrs dedans, on a un sévère critique autour du bizness des indulgences, et on commence à se revolter, on commence par prendre d'autres versets, on assiste à une réforme qui vient en réaction.
Tout va bien avec Jésus et notre salut, et parfois les personnes qui font de la torture arrêtent, ou bien la république les empêche de nuire aux autres ou de faire des choses digne du moyen âge ou des temps barbares, on doit voir ça avant tout que nous sommes en paix dans notre pays et que c'est un grand progrès et qui pousse la religion à progresser vers un amour et un salut que Jésus nous donne à tous sans exception et sans aucune mort ou torture à faire pour que nous y croyons tous.
Nous devons interpréter ce catéchisme catholique avec du recul, transformer les mauvaises interprétations en bonnes interprétations, nous pouvons parler de mauvaises interprétations parce que ce sont les protestants qui en parlent en premier, et ensuite la république avec la laicité. Il y a un Jésus présent dans notre république par l'action du Saint Esprit. Ces mauvaises interprétation se situe sur le salut , sur la grâce générale , sur le refus de la grâce et ses conséquences négatives chez les catholiques, et aussi chez nos protestants malgré un refus moins important, pour les catholiques nous avons un refus de la lumière accompagné de l'enfer tandis que pour les protestants nous avons un refus de la lumière sans enfer, mais pour Jésus dans notre république, le refus de sa lumière ça veut dire la paix éternelle, ça veut dire la lumière et le paradis avec la foi par Jésus, croire en Jésus ça veut aussi dire ne pas croire au catholicisme ne pas croire au protestantisme à cause qu'ils refuseraient la lumière mais ça n'est pas un refus vraiment, c'est une lumière comme une eau qui ne mouille pas mais qui donne la vie éternelle, qui étanche notre soif à jamais, c'est sur que les cathos, les protestants et les non croyants sont déjà sauvés depuis la croix et la résurrection de Jésus trois jours après sa mort.
Croire en Jésus c'est croire que nous sommes tous sauvés malgré que des personnes n'y croient pas ou qu'à moitié comme c'est le cas des cathos et des protestants, ensuite cette croyance que nous pouvons avoir en Jésus vient du Saint Esprit et surtout nous devons bien comprendre que pour nous approcher de la Vérité nous pouvons aller aux offices cathos comme aux offices protestants au sein de notre république qui nous protège malgré notre croyance particulière en Jésus, ils ne peuvent pas vous mettre à mort malgré que vous avez une croyance un peu différente de la leur, les lois sur la laicité les empêche, nous devons voir notre république comme une chose qui nous donne le salut indirectement un peu comme un corps non croyant nécessaire à la vie du corps croyant qui n'est pas que catho et protestant, avec le Saint Esprit on ne demande pas que toute la planète ou que toute la France croit en Jésus, mais sinon c'est notre mort assurée, la mort de la laicité, la mort des personnes qui croient en Jésus et pas de trop au catholicisme et au protestantisme. Avec le Saint Esprit on voit les non croyants comme des personnes nécessaire à notre salut tout autant que Jésus, Jésus accepte notre manque de foi, c'est Jésus qui nous la donne.
Ces croyances cathos et protestantes sont donc nécessaire , et malgré les imperfections la bible est lue et diffusée c'est à nous ensuite de la lire et prier le Saint Esprit de nous sauver pour faire les bonnes interprétations et corriger nos fautes.
Avec cette introduction je veux aussi montrer qu'on doit tenir compte de plus qu'un verset pour faire des interprétations, mais sinon on tombe dans une logique qui peut être infernale, et qui ne correspond pas à l'amour de Jésus, sur notre façade de la cathédrale on a un chaudron pour représenter l'enfer, mais avec un vrai Jésus dans le secteur, si on prend on compte plusieurs versets et pas qu'un seul, on a un pape hyper love avec les non croyants qui pourrait très bien dire que le chaudron c'est un jaccuzi et que la température de l'eau est très agréable, on peut faire n'importe quoi comme interprétation mais les versets de la bible sont justes et donnent le saint esprit, on se moque un peu des façades, des gargouilles et des statues dans les églises.
Quant à nos protestants et Jésus pas loin on pourrait très bien les entendre dire que les gens qui n'y croient pas ne sont pas mort mais qu'ils dorment, ils font la sieste et Jésus ne veut pas les réveiller avant qu'il finissent leurs siestes, en effet parfois Jésus arrive un peu en avance et il comprend qu'on soit parfois un peu fatigué.
Et pour donner vraiment la vie à cet article j'ai ajouté ci dessous le menu du catéchisme protestant de Heidelberg. On a des dérives dans la croyance catholique corrigée par des dérives dans la croyance protestante , on a des exagérations dans les deux croyances et donc nous devons prendre ces exagérations comme des choses ou des images pour nous aider à mieux comprendre ou prier ou louer le Saint Esprit.
Au menu:
INTRODUCTION 1er dimanche
Question 1 et 2
PREMIÈRE PARTIE 2e dimanche
LA MISÈRE DE L’HOMME
question 3 à 11
DEUXIÈME PARTIE 5e dimanche
LA DÉLIVRANCE DE L’HOMME
question 12 à 21
I. LE SYMBOLE APOSTOLIQUE 7e dimanche
Question 22 à 25
DIEU LE PÈRE ET NOTRE CRÉATION 9e dimanche
Question 26 à 28
DIEU LE FILS ET NOTRE RÉDEMPTION 11e dimanche
Question 29 à 52
DIEU LE SAINT-ESPRIT ET NOTRE SANCTIFICATION 20e dimanche
Question 53 à 64
II. LES SAINTS SACREMENTS 25e dimanche
Question 65 à 68
LE SAINT BAPTÊME 26e dimanche
Question 69 à 74
LA SAINTE CÈNE 28e dimanche
Question 75 à 85
TROISIÈME PARTIE
LA RECONNAISSANCE 32e dimanche
Question 86 à 91
LA LOI DE DIEU 34e dimanche
Question 92 à 115
LA PRIÈRE 45e dimanche
Question 116 à 129
Ca s'est bien calmé depuis et les protestants luthériens sont d'accord pour s'asseoir à la même table que le pape bien sagement sans trop faire des histoires avec la théologie et les erreurs du passé, j'ai pris cette photo le jour le la toussain 2019 devant l'église protestante unie d'Aix en Provence, on voit donc l'antéchrist signer un accord avec les protestants, ils s'aiment bien quand même.
On a hélas des dérives dans toutes les croyances et les doctrines, ce problème ne concerne pas que la religion mais on a le même problème dans la politique par exemple avec le communisme, une doctrine bonne sur le papier, basé sur le partage des richesses, mais très mauvaise dans la pratique et à cause des génocides, on arrive pas à comprendre que nos croyances n'ont aucune valeur comparé à la vie humaine.
On s'embarque vite et on a des idées un peu fausse avec Jésus, et même qu'on soit un grand réformateur comme Calvin, et c'est la même chose pour le pape, malgré leur talent ils font des erreurs mais la doctrine est juste.On doit aussi comprendre que Jésus ne cherche pas à avoir une église comme une armée avec un embrigadement de soldats prêt à tout pour défendre sa cause, prêt à se battre par exemple et exterminer les personnes récalcitrantes, non pas du tout Jésus ne veux pas d'une église comme ça, Jésus ne veut pas d'une grande église mais d'une petite église. Plus l'église est petite et plus elle a une puissance de coeur importante, dès qu'il y a trop de monde ça ne va pas aussi bien, c'est difficile pour certaines personnes, on arrive a des phénomènes pas vraiment explicables, on peut dire que ce sont des phénomènes psychologiques par exemple, tenter de trouver une explication, mais avec Jésus comment faire, avec le Saint Esprit comment faire, que dire, quelles explications donner, nous avons une chose pas croyable, une vérité, le Saint Esprit qui vient vers nous tous et envoyé par Jésus, si le Saint Esprit venant de l'extérieur nous touche, nous sommes mort, nous sommes avec Jésus un petit peu trop près que c'est la mort, c'est aussi à ce moment là de notre mort un Saint Esprit qui nous a frappé dans le coeur et nous ramène dans la création par notre coeur, nous faisons alors tous partie d'une création, on se demande ensuite pourquoi le Saint Esprit ne serait pas en nous même dans notre coeur et en même temps à l'extérieur, un extérieur à la taille de la création avec Jésus dans nos coeurs, et un extérieur avec Jésus dans son royaume , un Jésus dans son royaume avec une capacité d'action dans la création, dans notre monde, et aussi dans nos coeurs. La mort devient alors un détachement de la création pour se trouver dans le royaume de Jésus, le paradis, la lumière, la vérité, la création reste parfaite mais nous sommes ou nous allons peut être selon la croyance chrétienne, nous allons peut être vers une résurrection de notre monde et de nos corps, après avoir quitté la création nous allons vers une nouvelle création meilleure ou plus véritable avec la résurrection de Jésus et pourquoi pas sa parousie, son retour sur terre, on peut voir le jugement dernier ou l'apocalypse comme une chose bonne autant que la résurrection de Jésus, la fin du monde ne veut pas dire grand chose avec Jésus on voit les choses davantage avec l'amour et c'est la fin du monde déjà quand il nous as quitté ou qu'il est mort sur la croix, la fin du monde a duré trois jours avant sa résurrection. Les croyants ou ses amis avec l'amour la mort d'une personne c'est la fin du monde, le chagrin, avec la foi l'espérance c'est pire, avec la mort il n'y a plus aucune espérance, c'est foutu, la libération du pays par le messie pareil, le terrain est occupé par les romains, l'espoir est tué , c'est la fin du monde ou de l'espoir , de tout espoir avec la mort de Jésus sur la croix, un sauveur mort ne peut sauver personne, un sauveur mort ne peut pas faire sortir les romains du pays, c'est la certitude de continuer à être en esclavage et que personne ne peut nous sauver de la mort, et la mort de Jésus c'est la fin du monde et de tout espoir de libération. Ensuite je dirai que si nos mains se lèvent, ou bien que nous sommes debout d'un coup et malgré la mort de Jésus, c'est que Jésus est en vie, Jésus nous a laissé faire des vérifications concernant son état de santé, c'est assez pas croyable pour la personne qui doit faire des vérifications sur un mort en vie, dans ce cas il y a une erreur sur la personne, un mort ne peut pas être en vie, mais pourtant il n'y a pas d'erreur avec Jésus, nous avons bel et bien un mort en vie, on dit Jésus est ressuscité, la vie prend le dessus sur la mort, il n'y a que le Saint Esprit qui puisse nous faire croire une chose pareille. C'est pas simple parce que Jésus est invisible, mais il agit de manière invisible comme une personne vivante, si nous examinons la lumière, nous nous apercevons que nous sommes en vie à cause de cette lumière, nous pouvons voir l'invisible comme étant la vie et que toute la création sert, nous pouvons voir l'invisible comme étant nous même invisible mais en vie nous avons un invisible en vie et qui nous donne vie selon sa volonté, la vie est très difficile parfois mais Jésus nous condamne à une peine de vie , Jésus avec cette peine de vie n'est pas invisible mais trop visible, sa gloire est immense.
Jésus nous lance une invitation à le suivre, et ça se fait relativement discrètement avec les disciples qui suivent Jésus, la foi nous est offerte par son sang, l'église doit rester petite mais cet impératif "doit" viens de mon coeur humain assez petit, car rendre gloire au sacrifice de Jésus l'emporte sur nos péchés, nous pouvons lui rendre gloire à plusieurs.
Quand on croit une chose souvent on cherche à partager voir imposer sa croyance et on va la défendre, comme défendre Jésus c'est un peu idiot car Jésus est notre sauveur et nous a déjà tous sauvé, c'est un sauvetage général et pas que le notre, ça n'est pas un amour limité à une seule personne ou à soi même et hop Jésus ne sauve que vous, ah je suis sauvé tout va bien oui et non ça n'est possible une chose comme ça si les autres ne sont pas sauvés avant vous, avec l'amour ça se passe comme ça et on voit assez mal une mère sauver sa peau avant celle de son enfant, rien ne compte plus que la vie de son enfant, la foi que Jésus donne c'est la certitude que vous êtes sauvé avant moi, et la bonne nouvelle s'arrête ou prend son véritable sens à ce niveau là, un sauvetage général par Jésus avant de s'inquiéter du sauvetage des autres, ça n'est pas possible d'évangéliser sans croire que nous sommes tous déjà sauvé, et même les personnes qui refusent, Jésus ne nous laisse pas le choix et nous sauve tous, la bonne nouvelle ne peux pas être annoncé autrement, ceci dit les cathos comme les protestants croient ce qu'ils veulent mais personne n'a besoin d'évangéliser une autre personne, c'est le Saint Esprit qui s'occupe de nous évangéliser tous , ou de nous convertir, et même qu'on le refuse ou qu'on soit catho comme protestant ça n'empêchera pas le Saint Esprit de les formater ou de les convertir encore une fois de plus au Saint Esprit.
Avec la foi on perd jamais, vous ne perdez jamais car vous avez Jésus dans votre coeur, et vous êtes sauvés, même si vous n'y croyez pas. L'évangélisation peut se faire sur le net et pour les personnes qui veulent évangéliser, penser le salut d'une façon plus générale, plus évangélique et voir la croix comme un salut général, et éviter de croire que Jésus ne sauve pas les non croyants, les évangélisateurs sont sauvés s'ils sont sur que les autres sont sauvés avant eux, ça doit se faire de manière relax et avec amour, c'est pas possible autrement, même une personne qui n'y croit pas est sauvé, et pareil ou même topo pour les chrétiens qui parfois n'ont pas vraiment le Saint Esprit.
Pour moi une bonne manière d'annoncer la bonne nouvelle c'est avec internet, les gens ne sont pas forcé de lire que Jésus est en vie, on peut faire des petites choses un peu dans le secret et ça donne la foi ou Jésus donne la foi, je trouve plein de sites avec des textes intéressant à lire, les gens partagent leur foi et ça nous donne en même temps la foi dans nos recherches ou avec les questions qu'on peut se poser avec Jésus, nous sommes tous un peu des témoins de Jésus en puissance et sans qu'il soit nécessaire à Jésus de vous le faire voir, c'est mieux comme ça et surtout si nous pouvons avoir de l'orgueil; c'est une faute grave qui porte Jésus en croix, toute la gloire est à Jésus, surtout pour son église ou surtout pour les églises dans les coeurs des personnes et même si elles n'y croient pas.
L'évangélisation doit se faire manière discrète, jamais de porte à porte, c'est ne pas y croire tant que ça, mais c'est laisser venir les personnes, leur offrir la lecture de la bible, et laisser agir le Saint Esprit, pour moi il n'y a aucune obligation de dire une bonne nouvelle étant donné que nous sommes tous sauvés, autre exemple mais si la France ou Marseille marque un but, c'est un miracle, mais personne n'est obligé d'aller dire oui Marseille a marqué ou d'aller faire du porte à porte, le résultat ne changera pas, et bien pour Jésus sa croix et sa résurrection c'est pareil.
A vrai dire l'évangélisation se base sur un verset qui dit que tout ceux qui croient en Jésus sont sauvés, c'est sur mais on a aucun verset qui dit le contraire ou qui dit celui qui ne croit pas n'est pas sauvés, ça n'existe pas dans la bible vraiment , mais il y a des versets qui disent que Jésus donne la foi aux personnes qui n'y croient pas et elles croient, et nul part c'est marqué qu'une personne peut évangéliser et faire croire aux autres que Jésus est ressuscité, il n'y a que Jésus qui puisse faire ça.
Pour moi aussi c'est pareil, je peux pas forcer personne à croire en Jésus, mais il n'y a que le Saint Esprit qui peut le faire, que Jésus.
Ca me dérange pas au contraire je suis très heureux de connaitre des non croyants et je cherche pas à changer leur croyance car je crois qu'il n'y a que Jésus qui puisse le faire et qu'il le fera en temps et en heure pour la personne. La seul chose que je fais, c'est que parfois je peux dire à un non croyant un genre de secret qu'il ne connait pas, et même si ça peut ne pas lui faire plaisir ou choquer sa croyance , mais je dis que Jésus est dans son coeur et même si il n'y croit pas, je pense que c'est suffisant et que çà a comme l'effet d'une bombe a retardement et que cette bombe explosera au bon moment, une bombe qui explose pour faire battre le coeur des non croyants, c'est une bombe d'amour, et à vrai dire les non croyants qui pourraient détester Jésus font le geste de retirer Jésus de leur coeur , mais je leur dit que ça n'est pas possible et même avec des gestes. Je rigole quand les gens non croyants font se geste pour retirer Jésus de leur coeur, et même je souligne bien ou j'insiste bien pour dire que même un chirugien ne peut pas opérer et retirer Jésus de votre coeur, c'est une opération qui n'a jamais été réalisée et à l'hopital personne vous opérera pour retirer Jésus de votre coeur car ils opèrent que les malades en mauvaise santé , et si votre coeur n'a rien ou que ce petit soucis avec Jésus à l'intérieur il faudra vivre quand même avec , ensuite si vous retirez votre coeur vous ne pourrez pas vivre et vous risquez de voir encore mieux Jésus une fois mort, on peut comme ça faire des petites entorses et placer des bombes à retardement dans le coeur des personne, leur dire qu'ils ont tous Jésus dans leur coeur, et même qu'ils n'y croient pas ou qu'ils voudraient retirer Jésus de leur coeur ça n'est pas possible.
La critique avec l'évangélisation se fait avec les méthodes du moyen âge ou ça se fait avec l'épée , les gens ont pas le choix ou c'est la mort , ça ne va pas trop des choses comme ça avec notre époque moderne et les idées qu'on pourrait avoir avec l'annonce de la bonne nouvelle. Ceci dit j'ai confiance en Jésus et peu importe les méthodes d'évangélisations chrétiennes mais pour arriver à des résultats le porte à porte n'est pas toujours obligatoire et surtout c'est parce que Jésus est là et même qu'on le voit pas ou à sa manière, et avec des yeux qui ne le voient pas tant que ça chez les autres et en soi même.
On doit aussi voir nos apôtres et un message pas facile à apporter, un message pas vraiment croyable pour eux même et autant pour les autres, mais si la personne invisible Jésus s'en occupe on voit alors peut être des résultats , et même si c'est pour voir la personne retirer Jésus de son coeur, avoir de la joie, se dire que notre travail est fait, que c'est maintenant ou dans un mois ou au meilleur moment pour la personne, que la personne va y croire et vous dire que c'est juste à cause du Saint Esprit qui a agit au moment voulu par Jésus, et non pas au moment que vous désirez à cause d'annoncer une bonne nouvelle, évangéliser c'est poser des bombes à retardement pour Jésus qui les déclanche au bon moment, pour faire battre nos coeurs tous ensemble.
L'évangélisation a une utilité quand même et c'est annoncer une bonne nouvelle, c'est normal d'avoir plusieurs media comme pour un match de foot de donner les résultats, ou bien la pub en faire régulièrement, on peut pas oublier Jésus , on peut pas donner la foi mais si on y croit on peut participer à ce que le Saint Esprit donne la foi et aussi on peut augmenter la foi des autres, parfois on peut agir avec plus de coeur et ça donne la foi ou renforce la foi des autres concernant les bonnes décisions qu'on doit prendre avec nos coeurs.
Quand on croit en Jésus peu importe les gens dehors avec des croix, ou bien voir des croix planté au milieu de nul part dans nos campagnes, c'est rassurant on se dit Jésus veille sur nous ou les gens sont un peu chrétien, mais pour les non croyants c'est chiant et c'est perçu pourquoi pas de façon négative, on doit rester libre de ne pas croire, ce sont des choses importante dans notre république de ne pas vouloir imposer sa croyance avec des symboles religieux par respect pour les personnes qui ne veulent pas forcement entendre parler de la religion, je veux aussi expliquer la puissance de Jésus et des croix quand on ne les voit pas mais quand on tombe dessus quand elles sont cachées, ou bien toutes petites, j'ai rien contre non plus la statue de Jésus qui culmine Rio de Janeiro mais c'est possible nous d'en faire des toutes petites et elles ont le même effet.
L'évangélisation est là dans les petites choses et pas de trop dans une grande église puissante avec la volonté de faire des croix gigantesques que tout le monde pourrait voir, mais davantage de croix invisible mais que nous pouvons voir dans le noir et toutes petites que nous pouvons toucher ou voir quand nous sommes à terre, je dis ça car ça arrive aussi de tomber sur des toutes petites croix, elles sont bien cachées et vous vous attendez pas à les trouver, les chrétiens font des grandes croix et aussi des petites, mais c'est pour insister sur la puissance des petites croix.
C'est important aussi que la science puisse nier l'action du Saint Esprit, et avoir des retombées médicales bénéfiques, en aucun cas nous ne pouvons pas revenir en arrière et empêcher les découvertes de la science, et avec la foi , et sans crainte à avoir de Jésus nous pouvons remercier la science de sauver des vies sur terre, et sans qu'il soit nécessaire à Jésus de donner la foi à nos scientifiques.
C'est important pour Jésus de ne pas donner la foi à tout le monde sur terre, mais les personnes qui n'y croient pas parce que Jésus ne leur a pas donné la foi sont toutes bien entendues sauvées. Nous avons avec la foi des choses un peu difficile à croire mais des personnes qui n'ont pas la foi peuvent quand même avoir le Saint Esprit et la science comme la médecine nous sauver, nous avons un Saint Esprit qui vient aussi des non croyants , avec la science nous pouvons faire de meilleures interprétations de la bible qui nous rapproche de Jésus. Les croyances cathos et protestantes aussi, on doit combiner toutes les informations que nous avons sur Jésus, scientifiques comme spirituelles, et garder ce qui tient, ce qui nous rapproche de Jésus, si ça fonctionne la question aussi devient comment s'éloigner, es ce que Jésus peut arriver à ce qu'on retourne sur terre dans le même corps, si on croit que Thomas a touché la chair de Jésus ressuscité la réponse est oui.
Jésus utilise la croyance juive de l'enfer, mais Jésus n'utilise pas la croyance des Dieux romains avec Pluton car ces croyances ont plusieurs Dieux, c'est trop éloigné d'une croyance en un Dieu unique et d'un enfer. De plus on remarque que Jésus a des origines juives, la foi chrétienne est basé sur l'ancien testament qui annonce la vie d'un Dieu unique créateur du monde mais aussi la venue du messie et d'un sauveur, et c'est Jésus avec le nouveau testament. On s'éloigne trop en faisant référence à un enfer chinois par exemple avec des dragons.
Sur ce tableau pastoral à gauche, le curé est assis sur une chaise et c'est au tour du petit garçon debout de réciter son catéchisme, les autres enfants doivent écouter. A cet âge là on sait déjà tout, c'est impressionnant, comme nous sommes encore innocent, comme adulte ça peut parfois nous briser, mais pour retrouver notre coeur d'enfant qui bat toujours, et c'est une bonne chose.Le catéchisme protestant et le catéchisme catholique sont inspirés des versets de la bible, les versets viennent du Saint Esprit, mais les interprétations qui sont faites sur les deux catéchismes pas toujours.
Comme je trouve le catéchisme catholique un peu exagéré je me permet donc d'ajouter mes propres interprétations de la bible avec mes exagérations sur cette page. Et comme ça les cathos vont passer au jugement et surtout le clergé va se faire juger par Jésus, il a fait des mauvaises actions donc Jésus va corriger le clergé qui va se retrouver dans un genre d'enfer pendant plus d'un an pendant la révolution, le clergé est coupable le peuple est sans pitié, mais après une sévère correction les catholiques obtiennent une grâce quand même, et la république protège cette croyance tout autant que les autres croyances, il n'est plus permis de se battre pour des questions de croyances et quels que soit les croyances qu'on puisse avoir mais sinon c'est la république qui vous corrige, ça peut être des PV ou pire de la prison.
J'écris pas mes commentaires sur le site de Vatican mais Luther n'a pas hésité à dégrader la porte d'une église et y planter un couteau avec des feuilles avec ses commentaires dessus, 95 thèses.
Luther est presque comme une personne qui fait des tags et il mérite presque d'avoir une amende, je dis presque car en même temps Luther est un catholique et c'est son église un peu quand même, quant au papier ça s'enlève mais pas de la peinture. Avec l'art comme avec l'écriture des objets touchés par Jésus comme par des saints prennent une autre valeur avec Dieu et cette valeur spirituelle ou sainte dépasse la valeur d'une porte, ou la valeur d'une vulgaire couronne d'épine. On a deux points vus opposés concernant la sainteté et le salut par les oeuvres, et malgré une opposition il y a Jésus dans les deux croyances et on est d'accord pour les deux croyances de dire que Jésus est saint, catho et protestant croient en la sainteté de Jésus, c'est bien.
A vrai dire Luther ne fait aucune interprétation mais c'est le Saint Esprit qui fonce sur lui et qui le fait interpréter la bible correctement ou d'une autre manière que l'interprétation du pape.
Comme parfois c'est le Saint Esprit qui nous interprète avant que nous lisons la bible ou très peu de passages.
A l'époque de Luther c'était assez grave de se faire excommunier et ça équivaut à un genre de peine de mort, mais d'autres protestants avec l'aide de Jésus l'ont aidé et il a pu se réfugier dans un autre pays.
La réforme protestante c'est une nouvelle interprétation de la bible que tous nous pouvons faire avec l'aide du Saint Esprit.
On doit aussi comprendre que avec nos croyances uniques et variées nous sommes plus proche de Jésus qu'avec une seule doctrine.
Grâce à Dieu aujourd'hui et après la loi de 1905 qui sépare le pouvoir de l'église du pouvoir de l'Etat nous sommes libres de croire en Jésus ou pas, mais parfois des personnes perdent cette liberté.
Par l'action du Saint Esprit des personnes constatent un miracle et ces personnes perdent alors leur liberté de ne pas croire en Jésus. Ces choses sont arrivées au passé elles arrivent au présent et elles arriveront aussi au futur car Jésus est en vie éternellement et quels que soit les époques Jésus envoie en permanence le Saint Esprit sur nos têtes à tous.
Le jugement du clergé: la bible
Pour parodier le jugement particulier catholique on pourrait dire que après la mort le clergé tombe dans un tribunal, et Jésus dit que la personne du clergé c'est Satan, alors le clergé est jugé coupable et le clergé risque d'aller en enfer. Qui aime bien châtie bien voici les versets et la parole de Jésus concernant Pierre et le jugement du clergé on ne sait pas mais peut être:
Mt 16.21 Dès lors Jésus commença à faire connaître à ses disciples qu'il fallait qu'il allât à Jérusalem, qu'il souffrît beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fût mis à mort, et qu'il ressuscitât le troisième jour. Mt 16.22 Pierre, l'ayant pris à part, se mit à le reprendre, et dit: A Dieu ne plaise, Seigneur! Cela ne t'arrivera pas. Mt 16.23 Mais Jésus, se retournant, dit à Pierre: Arrière de moi, Satan! tu m'es en scandale; car tes pensées ne sont pas les pensées de Dieu, mais celles des hommes.Quand Pierre lui dit non Dieu fait ce qu'il veut, ça ne t'arrivera pas, alors Jésus se met en colère, son disciple ne l'écoute pas, son disciple est comme un âne en classe devant le maître d'école et donc comme Pierre est un juif avec une croyance en un Dieu unique, avec une croyance en l'enfer, alors Jésus lui fait porter un bonnet d'âne ou un bonnet de diable et Jésus le compare à Satan.
On doit aussi comprendre le danger de créer des rubriques et de prendre des versets pour dire n'importe quoi dans ces rubriques. Es ce que es ce que Pierre c'est vraiment Satan et même si c'est Jésus qui le dit?
Jésus prend la défense des malheureux, et à ce moment là on peut très bien imaginer Pierre sous terre, ou comme mort, car la personne qu'il aime, et c'est Jésus, le compare à Satan.
C'est pas facile de trouver les bonnes écritures qui servent Jésus correctement sans le placer en croix, mais il y a des différences entre la trinité et un Dieu unique
Même que Pierre ne croit pas en Jésus, et que Jésus c'est Dieu, Jésus ne place pas Pierre en enfer, mais il l'avertit qu'il est comme Satan, c'est maintenant à Pierre de faire attention à qui il parle, Pierre parle à Dieu, et quand il dit non Dieu patati patata, Dieu c'est Jésus.
La croyance juive est proche de celle des chrétiens mais seulement avec Jésus l'enfer n'existe pas, ou bien il n'y a plus personne dedans, car Jésus rachète nos fautes.
On a tous du mal à croire en Jésus, car Jésus est un homme comme nous tous et avec des faiblesses comme nous tous. Comment peut on être Dieu et un homme avec ses faiblesses en même temps?
Pierre fait à ses dépend la rencontre de la trinité. C'est vraiment pas facile pour Pierre et pour nous tous car nous avons une logique humaine de coeur qui tue Jésus. On remarque des exagérations des catholiques, des protestants, des disciples de Jésus, des non-croyants, nous sommes tous pécheurs.
On trouve des exagérations dans la bible on remarque deux traductions en français du mot grec κρίσεως (krísis, jugement) pour un verset de Jean 5.29 et concernant le jugement des morts, mais attention autant les morts dans un tombeau, que les morts c'est nous dans un tombeau comme dans notre corps, on peut dire que nous sommes morts quand on ne croit pas en Jésus ou qu'on entend pas vraiment sa voix, mais nous sommes en vie quand nous comprenons ou buvons son sang, mangeons sa chair ou ses paroles dans la bible, on passe de l'état de mort à la vie sans jugement de mort entre guillemet. Il nous faut plus ou moins du temps pour comprendre et accepter son amour qui nous paraît parfois un peu caché et incroyable, mais si nous le comprenons alors nous ne sommes pas jugé ou nos peines concernant son jugement ont disparues.
Attention dans ce chapitre 5 Jésus s'adresse à des juifs qui le condamne de se faire l'égal de Dieu et plus il a fait un miracle le jour du sabbat juif, il a guérit un paralytique, et Dieu est censé se reposer ce jour là et donc ils accusent Jésus qui leur répond dans ce verset 29, Jésus répond à ses accusateurs.
Autant Jésus traite son disciple Jean de Satan que eux il va bien leur faire comprendre que leurs accusations vont faire qu'ils vont salement ressusciter. Les juifs croient au salut par les oeuvres, et donc Jésus les met en garde d'une résurrection mauvaise pour leur faire peur et les inciter à croire en Lui et avoir une résurrection de vie.
Vérifions dans un premier temps le mot grec et les différentes traductions de ce mot dans les différentes versions de bible: Jean 5 verset 29 trouvez le mot jugement dans la version grec
Jean 5.29 (LSG): Ceux qui auront fait le bien ressusciteront pour la vie, mais ceux qui auront fait le mal ressusciteront pour le jugement.
Jean 5.29 (King James): Et sortiront; ceux qui auront fait le bien, à la résurrection de vie; et ceux qui auront fait le mal, à la résurrection de damnation.
On remplace le mot jugement par le mot damnation dans la King James, sur la version Crampon on met le mot condamnation, et la LSG le mot jugement.
On voit alors les exagérations, on une faute de traduction car on fait une interprétation d'un résultat du jugement à partir du mot grec κρίσεως (krísis, jugement).
Ensuite de quel jugement parle t'on?
Es ce le jugement des hommes et de la mort de Jésus avec la croix, ou bien es ce le jugement de Dieu qui est de nous donner la grâce par Jésus?
Si on parle de résurrection alors c'est plus probable que Jésus soit sous entendu et qu'il s'agit du jugement de Dieu de nous donner la grâce par Jésus.
Il y a différentes interprétations possibles mais laquelle devons nous faire?
C'est important parce que le résultat du jugement c'est peut être la grâce avec la vie ou bien la mort.
La damnation est un mot trop exagéré ça ne va pas avec le mot grec. On doit aussi voir que les auteurs qui écrivent en grec peuvent utiliser des mots plus ou moins fort en grec, on a un langage évolué avec plus de 800 mots dans le dictionnaire, on parle couramment une langue avec 800 mots mais nous en connaissons peut être 2000 ou 3000 avec des mots plus rares et sans parler des jeux de mots, je veux aussi dire que le langage ne s'arrête pas qu'aux mots et à leur sens premier, et que nous devons obligatoirement interpréter avec le coeur , mais sinon on ne comprend rien au message de Jésus, on reste sans coeur, dans la condamnation, avec un jugement fait pas Jésus, des reproches ou Jésus voit qu'on ne l'aime pas, tandis qu'avec le coeur, on est dans la vie, on passe de la mort à la vie sans jugement on est heureux et Jésus le voit bien et Jésus ne nous juge pas avec l'amour.
La condamnation ça peut être la croix pour Jésus, si on se trompe on met Jésus en croix, le jugement des hommes a fait une erreur avec Jésus qui était bien le fils de Dieu.
On remarque aussi que Jean 5.25 laisse sous entendre que les morts ressuscite maintenant et tout de suite quand on croit en Jésus, c'est aussi comme ça pour nous quand le Saint Esprit se rapproche, on acclame Jésus et ses paroles, tandis que les morts accusent Jésus ou ils ne croient pas en Lui, ils acclament personne, ou bien ils sont silencieux comme des morts.
Après le verset 5.25 Jésus continue de sermoner les non croyants sans coeur, la résurrection pour eux se passe à ce niveau là ils ne croient pas en Jésus, et donc Jésus après le verset 25 continue à les sermoner, Jésus leur dit qu'il n'ont pas de coeur, Jésus dit qu'il n'aime pas Dieu, ça se très passe mal pour eux , la condamnation est à ce niveau là, Jésus leur dit qu'ils n'ont pas de coeur et qu'ils ne croient pas en Dieu, pire aussi il dit que Moise les accuse selon le verset de Jean 5.49
Les catholiques en plaçant ce verset 5.29 dans un jugement particulier peuvent le voir se retourner contre eux et ça veut dire qu'ils n'ont pas assez la foi, c'est un peu Jésus qui se met en colère contre les catholiques qui ne croient pas assez bien en sa résurrection; ou qui n'aiment pas Jésus, comme les prêtres juifs qui accusent Jésus et qui n'aiment pas Dieu car ils ne reçoivent pas Jésus de la bonne manière, ils refusent de croire que Jésus vient les sauver, ils refusent de croire l'amour de Jésus.
Quand aux personnes qui croient en Jésus, les morts qui entendent ses paroles et qui font le bien, elles croient en Jésus jusqu'au bout et jusqu'à sa croix, elles boivent son sang, elles mangent sa chair, elles vont le suivre jusqu'à la croix alors ces personnes entendent ou comprennent ces explications de Jésus aux juifs non croyants, ces personnes ressuscitent maintenant et sans aucun jugement ou reproche ou sermon de la part de Jésus contre elles , c'est une résurrection de vie, d'écoute de la parole de Jésus, et contrairement à une résurrection de condamnation avec des prêtres juifs qui l'accusent de se faire l'égal de Dieu, dans ce cas c'est Jésus qui les juge et qui condamne leur manque de foi en Dieu et leur manque de coeur.
Mt 25.46 Et ceux-ci iront au châtiment éternel, mais les justes à la vie éternelle.L'enfer de l'amour ... Le verset de Mt 25.46 me fait penser à Jean 5.29 et ce verset a été exagéré peut être, et on met le mot enfer κόλασιν à la place du mot jugement κρίσεως ?
En effet les différences de traduction se font en français avec Jean 5.29 , ça serait pas étonnant qu'on remplace aussi les mots en grec dans ce verset de Matthieu, on exagère, avec l'amour c'est toujours comme ça.
On retrouve cet exagération au niveau des traductions avec Mt 25.46 et aussi avec Jean 5.29 , Jésus parle aux hommes comme à Pierre en le comparant à Satan, mais pour les inciter à comprendre son message d'amour, Jésus exagère pour cette raison, et en aucun cas on ne peut pas faire des rubriques jugement par ici et jugement pas là, car on a pas les pensées de Dieu avec l'amour, mais on résonne comme Pierre.
Si on résonne comme Pierre alors peut ajouter Pierre dans notre rubrique jugement du clergé.
Les versets Mt 25.46 et Jean 5.29 sont inclus dans un discours de Jésus, on ne peut pas les prendre seul, mais sinon on risque de placer un innocent comme Pierre avec le pape en enfer.
1 Samuel 8.7 L'Eternel dit à Samuel: «Ecoute le peuple dans tout ce qu'il te dira, car ce n'est pas toi qu'ils rejettent, c'est moi, afin que je ne règne plus sur eux.
Ce verset nous explique que le clergé dit le contraire de Jésus, les gens rejettent le Christ alors ils veulent un roi, ou bien un pape.
Nous pouvons ajouter ce verset au jugement particulier du clergé, car le clergé dit qu'on doit suivre la doctrine du pape plus que la doctrine de Jésus presque dans un sens, on peut pas s'approprier seul la vérité mais elle vient de Jésus ou de l'extérieur du coeur des personnes, comme une vérité qui vient de Jésus mais de leur coeur aussi, nous sommes dépourvu et cerné par une église invisible dehors, nous devons craindre Jésus dans le coeur des autres, qu'il se montre trop fortement avec son amour, cette chose ou un enfer d'amour pareil peut arriver autant dans une église que dehors avec n'importe quel personne, si on regarde bien les coeurs des personnes et que ça on peut être sur de voir Jésus.
Le jugement du clergé: la révolution
Dieu envoie Jésus sur terre, mais il y a des problèmes avec le pouvoir, on ne sait plus trop quoi penser avec Jésus et le pouvoir, on remarque ses faiblesses avant sa divinité, on est touché de cette manière avec nos coeurs, sa mort sur la croix nous touche, sa résurrection est inespérée. Sur le tableau en dessous on est touché on a de la compassion pour le condamné et peu importe sa faute, car ça peut être un curé comme un pasteur qu'on exécute à cause de sa croyance. C'est aussi Jésus dans sa faiblesse ou dans son corps d'homme qu'on a jugé coupable alors qu'il était bien le fils de Dieu.
A partir du moment ou on abolit la peine de mort on admet qu'on a un coeur, que la république a un coeur, alors comment la république pourrait t'elle avoir plus de coeur que Jésus qui pourrait comme ça moins bien que la république donner son pardon du moins ne pas tuer les coupables et encore moins les jeter en enfer?
On peut l'expliquer par la croix et la mort de Jésus, un Dieu qui nous sauve et qui abolit aussi la peine de mort avec le Saint Esprit envoyé après la révolution, un saint esprit qui fait oeuvrer les gens en bien et même s'ils l'ignorent ou qu'ils ne croient pas que c'est Jésus qui fait agir en bien le peuple. Le peuple après la condamnation avec une peine pour le clergé va le libérer et le protéger comme toutes les croyances possibles, nous avons la possibilité de croire ce que nous voulons, nous pouvons refuser les invitations de Jésus, nous sommes libres. Les invitations de Jésus ne se refusent pas, c'est le salut , c'est un miracle , une chose collective dont nous bénéficions tous, c'est une grâce, quand Jésus est là la même grâce s'applique au prisonnier et on le libère, on ne peux pas le refuser, même si le prisonnier n'est pas d'accord et demande qu'on l'exécute qu'il a été trop méchant, les soldats ne peuvent pas le tuer à cause de la grâce du juge, Jésus nous donne la grâce il n'y a pas de procès on est libre.
A ce moment là le pape est bien caché, et il n'est pas en France, mais sinon le peuple l'aurait exécuté comme dans le jugement particulier du catéchisme catholique, car pour le peuple le pape est coupable. Le roi va essayer de s'enfuir mais l'histoire nous apprend qu'il passera à la guillotine, et qu'il n'était pas plus un mauvais roi qu'un bon roi que d'autres rois de France avant lui.
On doit comprendre que c'était la terreur, les gens avant 1789 étaient terrorisé par les guerres de religion, ils étaient très pauvres, le roi voulait les endetter encore plus, les personnes ont commencé à se dire qu'il fallait arrêter les dépenses du roi, mais aussi la terreur avec le clergé.
La terreur a continué après 1789, on a besoin de trouver des coupables et le clergé avec le roi sont les coupables désignés.
A lire aussi un jugement sévère de 1819 sur la Constitution civile du clergé
A cette époque on désigne donc coupable le clergé avec le pape et on guillotine à tout va, cette fois ci il faut obligatoirement être d'accord à 100% avec la doctrine du peuple et surtout pas avec la doctrine du pape.
C'est assez horrible et nos anciens bourreaux maintenant deviennent les victimes, et donc avec cette image de curé ligoté avant son exécution on a du mal avec Jésus et notre coeur, à priori on peut détester le pape mais le tuer non pas à ce point là quand même. C'est aussi la même chose avec les martyrs protestant, ça fait mal au coeur.
Jésus fait gagner la meilleur croyance, ou la croyance la plus proche de Jésus et donc nos révolutionnaires gagnent, et même s'ils ne croient pas en Jésus. On peut le comprendre après coup, ou après le jugement du clergé, mais parce que la paix est revenu, quand la paix arrive de force en général c'est Jésus qui fait le coup ou qui est derrière et qui aide nos révolutionnaires pourtant non croyants.
Cette terreur a duré plus d'un an avec des prêtres réfractaires qu'on pourchasse dans le pays, on aurait pu les emprisonner le temps que la tempête passe, hélas rien de ça et le peuple a terrorisé à son tour le clergé et comme le clergé a terrorisé le peuple, ça a duré plus d'un an, autant dire c'était l'enfer pour le clergé catholique pendant un an en France après la révolution.
Mais c'est redevenu la paix en France, on remarque l'action du Saint Esprit surtout avec la paix, et même si on a entendu la guillotine à plusieurs reprises et que les victimes étaient des personnes du clergé.
Après la révolution il n'y a plus de lois restrictives contre les protestants, on arrive à faire en sorte que toutes les croyances soient possibles et c'est l'Etat qui garantie la sécurité au sein de l'Etat, on ne peut plus se battre pour des questions religieuses: Assemblée constituante de 1789 Les réformes
Le catéchisme avec la rubrique enfer est toujours en vigueur au Vatican, mais le clergé n'a plus aucun pouvoir en France, à part s'occuper de faire des messes, des baptemes, des mariages et des enterrements.
La bible peut tuer
On est parfois dans une logique infernale, par exemple pour protéger sa famille un homme qui aime la chasse, peut avoir un fusil chargé près de son lit, et si un rôdeur entre dans la nuit dans sa maison alors il protège sa famille et il tire sur le rôdeur, c'est la logique de se défendre, mais c'est déjà arrivé qu'un ado sorte en cachette la nuit voir ses copains et copines et rentrer sans faire de bruit comme un voleur pour ne pas réveiller son père, et dans cette logique infernale hélas c'est déjà arrivé qu'en pleine nuit un père tire un coup de feu et tue son propre fils dans le noir en pensant que c'était un rôdeur.
Nos versets bibliques sont parfois comme des armes dans les mains d'idiots avec une logique d'amour, mais hélas ça peut tuer Jésus, nous sommes tous pécheurs.
On doit aussi comprendre qu'une personne qui fait le mal exprès par exemple un père tue son fils parce qu'il n'avait pas d'autorisation de sortir, dans ce cas ce père mérite la peine maximale, et les hommes vont pas se priver pour le juger, et Jésus aussi, mais c'est surtout le remord pour cet homme, mais si il n'y a aucun remord, on entre dans la maladie mentale, le juge met le patient à l'hôpital comme Jésus peut parfois expulser les démons des personnes malades, mais Jésus n'y arrive pas avec la famille Adams.La grâce du clergé
Jean 21.15 Après qu’ils eurent mangé, Jésus dit à Simon Pierre : Simon, fils de Jonas, m’aimes-tu plus que ne m’aiment ceux-ci ? Il lui répondit : Oui, Seigneur, tu sais que je t’aime. Jésus lui dit : Pais mes agneaux.
Tout se passe bien pour Pierre, il n'y aucun tribunal, il n'y a aucune vengeance de Jésus contre Pierre, et c'est pareil pour le clergé. Après le jugement survenu à la révolution les curés peuvent se convertir à la doctrine du peuple, et si ils acceptent ils n'ont aucune guillotine et le pape après un an de terreur accepte, il ne se convertit pas vraiment mais il accepte une église avec des prêtres non réfractaires, il faut se plonger dans les écrits du pape et de l'Etat et des accords qui se sont passé avec le concordat, Napoléon est devenu empereur mais pas roi sinon on lui aurait sans doute placé la tête dans la guillotine.
Notez que Jésus lui pose 3 fois la même question à Pierre, c'est pas que Jésus est sourd, mais Jésus on le remarque aime bien exagérer, Pierre l'a renié trois fois, et tant mieux pour nous tous, comme ça on peut se dire que Jésus mettra du zèle à tous nous sauver sans exception, et c'est déjà fait par sa mort sur la croix et sa résurrection, quant aux personnes qui croient le contraire, que peut être il y a un enfer, dans ce cas on revient aux pensées des hommes, on refuse l'amour et la grâce que Jésus nous donne à tous et on revient au verset de Mt 16.23
Jean 5:45 Ne pensez pas que moi je vous accuserai devant le Père ; celui qui vous accuse, c’est Moïse, en qui vous avez mis votre espérance.
Dans le doute à vrai dire je mettrai le mot jugement et pas le mot damnation comme sur le catéchisme catholique, le pape peut très bien faire comme Moise, et accuser les catholiques devant Dieu si il y a un problème d'exagération.
Les juifs sont restés sur les anciennes lois d'avant la venue de Jésus, l'enfer est une croyance juive, mais la croyance en Jésus anéantit cet enfer.
Jésus achète nos fautes à tous et pas que les fautes des catholiques, Jésus donne des explications aux juifs qui ne veulent pas le croire, presque comme nos catholiques qui croient exactement comme les juifs en l'enfer.
Jean 5 verset 22 on a le mot jugement: Le Père ne juge personne, mais il a remis tout jugement au Fils,
Le fils ne vient pas nous donner des peines mais le jugement c'est de nous donner la grâce.
La colère de Dieu
Jésus est très en colère contre la croyance du pape en l'enfer, car ça prouve que le pape n'a pas la foi en Jésus, ou c'est une demi-foi, Jésus est très exigeant et trouve pas ça normal de faire peur aux gens pour rien car Jésus sauve tout les hommes, tandis que le pape dit un peu le contraire, le pape a parfois des propos pas très clair sur ce sujet et un journaliste a fait un raccourcit en écrivant que le pape ne croit pas en l'enfer, mais hélas le Vatican dément les propos prêtés au pape sur l’enfer.L'article dit que le journaliste est un non croyant, mais à vrai dire ses oeuvres ou ses actions avec ses écrits sont justes, il essaie de rendre meilleur le pape en disant que le pape ne croit pas en l'enfer, et donc ça sous-entend que le pape croit en Jésus, que Jésus lui a donné la foi chrétienne, mais hélas le Vatican, et pas le pape tout seul, vient dire le contraire de l'article du journaliste et que le pape croit en l'enfer.
C'est dommage pour le pape, et aussi on doit comprendre que quand ce journaliste écrit des bonnes choses et même s'il ne croit pas en Jésus, ce journaliste est sauvé car il agit de la même façon en bien autant qu'une personne qui croit en Jésus, ses actions bonnes le sauve et malgré qu'il ne croit pas en Jésus, on peut dire que ce journaliste est en vie pour ça, il est dans la lumière ou il est plus proche de Jésus car il ne croit pas en l'enfer que le pape qui y croit.
Ensuite si on y croit , ou si le pape y croit alors il fait retirer la rubrique enfer du catéchisme, il demande pardon à Jésus, il dit j'ai péché Seigneur, je suis coupable , pardon , sauvez moi mais sinon Jésus risque de le corriger exactement comme sur l'image en dessous, avec un fouet.
C'est une image violente qui correspond pas vraiment à l'amour de Jésus, il y a de l'abus mais es ce que la croyance catho n'abuse pas la première avec une rubrique enfer, es ce que c'est normal de croire que Jésus jette des personnes en enfer? C'est une image a prendre comme illustration du verset Mt 16.23 arrière de moi , Jésus peut corriger le pape avec des mots assez dur ou qui agissent comme un fouet des paroles qui font mal au coeur, on peut pas montrer l'autorité d'amour de Jésus et Jésus qui corrigerait un homme avec un fouet mais plus Jésus sur la croix qui paye nos fautes.
Les enfants peuvent enfin revenir vers Jésus directement sans craintes à avoir du pouvoir du pape et des catholiques.
Cette image fait référence à Jésus et aux marchants du temple, c'est une parodie une image humouristique, derrière on trouve les banquiers, on a un temple corrompu, Jésus n'est pas content, il chasse le pape, c'est exagéré, c'est mieux de dire que la corruption fait pencher la croix de Jésus, nos péchés le mettent en croix, et pour le pape hélas pareil et pas plus que nous et pas moins que nous, mais c'est Jésus qui paye pour nos fautes.
Les temples, les églises sont devenus la propriété de l'Etat après la révolution, le patrimoine historique, autant que des ruines romaines, voir des temples romains, on a pas idée de payer ou faire des offices pour Apollon ou Zeus, tout tombe en ruine, on préfère raser une église abandonnée ou le pape la revendre pour le prix du mètre carré on est dans un monde moderne chamboulé complément et c'est pas avec l'argent récolté pendant les messes qu'on peut faire de la corruption ou c'est ridicule comparé à notre budget annuel, on est plus au temps de St Louis ou pour racheter une relique il fallait la moitié du budget du pays.
J'aime bien les messes catholiques, la liturgie catholique, mais tout le monde ne prie pas dans les églises pour les morts du purgatoire, c'est quand même pas très ordinaire, ça se fait rarement comparé aux messes traditionnelles. On a comme çà pendant un temps des occupations de l'église par un petit nombre de catholiques marseillais, pas tous les fidèles cathos, qui prient pour les morts du purgatoire, on sent aussi de la ferveur chrétienne à le faire, et alors on comprend mieux le sermon de leur curé, qui a plutôt envie de voir cette ferveur autrement, car on est border line avec une occupation de l'église comme ça à Marseille, j'en parle aussi parce que je me positionne pas contre ce genre de ferveur catholique, car il s'agit pour moi d'une punition, certain un petit nombre est puni et se retrouve à prier pour les morts du purgatoire, mais leur punition est bien passée, ils le savent et ça reste leur problème s'ils veulent se faire punir davantage par Jésus, ou plutôt ils se punissent eux même.
Les cathos prient pour qu'il n'y ait personne en enfer mais d'un point vu protestant c'est du temps perdu car tout le monde est au paradis avec Jésus, tans pis pour eux si les catholiques croient le contraire. Ca serait mieux de prier pour des choses différentes, ces prières vont l'agacer, il n'y a pas de ferveur possible comme ça avec un Jésus qui donne ou qui retire des peines qu'il aurait donné, ça porte à confusion assez gravement, on ne perçoit pas Jésus comme étant le sauveur, on ne perçoit pas assez son amour.
Quand Jésus nous donne la foi nos croyances changent radicalement et alors nous percevons la foi catholique comme la foi protestante comme une demi foi mais les cathos et les protestants sont quand même sauvé et malgré leurs croyances ou leurs catéchismes qui n'y croient pas complètement ou qu'à moitié. Beaucoup de chrétiens disent alors mais ça ne sert à rien de croire en Jésus, et oui à rien du tout, mais ça permet de le glorifier, ça permet de lui dire merci de vous sauver et même si vous n'y croyez pas du tout ou bien qu'à moitié comme nos cathos et nos protestants. Jésus veut qu'on soit libre de croire en Lui mais aussi de ne pas croire en Lui, Jésus avec la foi, Jésus avec sa croix, Jésus avec le Saint Esprit nous ressuscitera tous quand même et jamais il nous infligera aucune peine, c'est nous même quand on y croit pas et avec Jésus ou avec le Saint Esprit qui regrettons de ne pas y avoir cru avant et complètement et pas à moitié. Dire la bonne nouvelle c'est surtout aux personnes qui n'y croient pas, les autres qui y croient sont déjà sauvé et ça sert pas à grand chose de leur redire, la bonne nouvelle s'adresse aux non croyants et il n'est pas question de les forcer à croire, mais il est question de leur dire que même s'ils ne croient pas en Jésus ils sont sauvés quand même, dans ce cas un non croyant aura tendance à vous écouter, ou se dire celui là n'est pas trop cinglé, il ne nous agresse pas et même si on ne croit pas en Jésus, mais il nous explique que nous sommes sauvé, c'est possible de l'écouter ou pourquoi pas lire la bible qui dit un peu la même chose, mais surtout voir ces catéchismes un peu comme des choses ou des interprétations par des personnes qui ne croient qu'à moitié en Jésus, et qui à cause de leur demie foi nous annonce pas tant que ça une bonne nouvelle, ou bien alors c'est une demi bonne nouvelle.
Nous devons lire ce catéchisme chrétien catholique obligatoirement, examiner chaque verset et voir ou comprendre chaque rubrique, chaque interprétation comme rédigée par des personnes qui n'ont pas une foi complète en Jésus, des mots comme purgatoire et enfer qui s'appliquent à eux même en attendant qu'ils reçoivent la lumière ou le Saint Esprit, qu'ils comprennent d'un coup oh mais oui ça ne va pas du tout avec Jésus et son amour, et aussi avec sa mort , nous avons un Jésus qui meurt pour nous , pour les non croyants , et ses disciples hélas sont aussi dans le lot, aucun ne croit en Jésus , et Pierre va même le renier, c'est vraiment très grave, tout autant que le pape avec sa rubrique enfer, ou que Calvin qui croit que seul les chrétiens sont sauvés, ça ne va pas du tout on raisonne comme des hommes avec notre coeur et on ne voit rien du tout on ne comprend toujours pas Jésus, on ne comprend pas que Jésus ne cherche pas à se sauver lui même devant Dieu mais à nous sauver nous , Jésus cherche à sauver ses disciples non croyants et il revient ou il ressuscite pour leur dire qu'il a réussit, jamais il a infligé des peines à Pierre qui l'a renié ou aux autres, jamais Jésus ne va faire aucun mal au pape ni à Luther et à Calvin, ni aux non croyants, mais Jésus nous donne à tous la vie, le pardon, la grâce, et aussi et surtout aux non croyants.
Si c'est autrement alors comment expliquer que Pierre ne reçoit aucune condamnation de la part de Jésus? Pierre aurait aimé bien avoir une peine, par exemple Jésus lui met un coup de poing et pour qu'il se souvienne bien de son erreur, ou bien un coup de poing par reniement non rien du tout Jésus lui fait rien.
Jésus raisonne avec l'amour et tout ce qu'il fait et nous dit c'est pour nous sauver, il ne pense vraiment pas à lui même, mais à notre salut car il nous aime, et même et surtout qu'on est parfois assez stupide avec l'amour et qu'on imagine pas que Dieu puisse nous aimer.
Calvin ne croit pas en l'enfer, c'est déjà mieux que la croyance catho, mais le hic ou ce qui coince c'est de croire que les non croyants ne sont pas sauvés, mais c'est mieux que de les jeter en enfer, il y a du progrès dans la foi on le remarque on avance vers la lumière mais on est vraiment dans la lumière quand on croit que Jésus sauve quand même les non croyants.
Avec la foi on peut s'en apercevoir, la bonne nouvelle qu'on pourrait annoncer commence par réaliser que nous sommes tous sauvés et les non croyants en priorité sont sauvés, c'est même pas la peine de leur dire, on peut leur dire ou dire tu as Jésus dans ton coeur même si tu ne le sais pas, et tu es sauvé même si tu ne le sais pas ou que tu n'y crois pas, surtout que tu n'y crois pas, mais si tu y crois alors tu sais que nous sommes tous sauvés, que c'est pas la foi ni nos oeuvres qui nous sauvent mais Jésus.
Jésus nous sauve parce qu'il nous aime comme non croyant, quand nous sommes sauvé alors on lui dit merci, on lui rend gloire mais ça n'est pas obligatoire, par contre c'est obligatoire d'aimer les autres et même s'ils ne croient pas en Jésus, quand nous sommes sauvés ce sont les autres qui sont sauvés par la résurrection de Jésus et nous aussi, mais tant que Jésus ne nous sauve pas ou tant que Jésus ressuscité nous donne pas la foi on est sur du contraire, qu'on est tous foutu dans un sens, mais avec la foi que Jésus donne c'est le contraire, on est tous sauvé, Jésus est en vie.
Chez les protestants Jésus se met jamais en colère, Jésus ne vient jamais à eux pour les punir. On est chez les protestants avec du positif Jésus qui ne sauve que son peuple c'est à dire les croyants en Jésus , tant pis pour les autres, pourquoi pas mais je disais plus haut que c'est une demi foi quand même et c'est quand même un peu mieux ou plus évolué que la croyance catho ancienne qui aurait tendance à place les non croyant en enfer, ça chauffe mais nos catholiques croient qu'ils sont au purgatoire sur terre, ça dépend ou on habite ou des saisons mais à Paris en hiver on a un purgatoire gelé, et dommage que l'enfer puisse pas réchauffer un peu plus que ça les rues de Paris pour les sans abris qui ont froid.
Les cathos ont de la chance car il n'y a pas d'enfer, le sol ne s'ouvre pas en deux sous les églises, les cathos ne tombent pas dans des trous comme dans un enfer, mais ce sont des choses qui leur tombent dessus par le haut, qui tombent sur leurs têtes par exemple, et ça fait mal, un article d'actualité que j'ai trouvé après avoir écrit cette rubrique sur la colère de Dieu: Des fragments tombent du plafond pendant la messe de François
Quand la température de l'enfer est haute, la température dans notre coeur est très basse, elle est négative, quand il fait 10 000 degré en enfer, il fait 10 000 degrés en dessous de zéro dans notre coeur, c'est un phénomène irréversible je le disais plus haut, et même sans croire en l'enfer ça fait beaucoup d'eau , des larmes de regrets énormes avec des températures comme ça en enfer, c'est la noyade assurée presque pour nos catholiques, avec la foi on voit les choses de manière différente et c'est aussi pour cette raison que nous y sommes pas préparés, mais on doit dire que nous devons moins pécher, ça commence avec la réforme et on doit bien voir et comprendre que le dégel va s'amplifier dans le mouvement catholique que la rubrique enfer devrait complètement disparaître du catéchisme d'ici un ou deux siècles voir même avant.
Quand Dieu se met en colère il faut bien regarder en l'air et se déplacer assez vite, surtout les cathos ne jamais rester à la même place, faut repérer les endroits ou sont déjà cachés les curés, car c'est plus difficile pour Jésus de les corriger à ces endroits là. Hélas se protéger en se plaçant dans un groupe non plus c'est pas forcement la meilleur technique, Jésus peut amocher sévèrement 4 ou 5 catholiques d'un seul coup toujours par le haut et aussi de temps en temps par les côtés et si vous êtes au milieu du groupe vous aurez très mal quand même.
La grâce quelque soient nos oeuvres
Pour les premiers chrétiens, Saint Paul et aussi pour des groupes de protestants il n'y a pas d'enfer, ni un jugement particulier, on se réfère aux évangiles qui parlent d'une justice divine qui donne la grâce à tous les hommes sans exception. Hélas encore une fois on remarque une exagération sur les versets de Saint Paul dans 2 Tm 1:9-10 il sont peut être bien bien traduits mais il y a une interprétation exagérée avec un jugement particulier qui dépend de nos oeuvres.
Saint Paul dit que nos oeuvres n'entrent pas en ligne de compte et que le jugement a déjà été fait, on est pas jugé mais Jésus a déjà été jugé, coupable pour les hommes et innocent pour Dieu.
Pour Saint Paul nous sommes tous gracié quoi qu'on fasse, quel que soit nos oeuvres bonnes ou mauvaises.
St Paul sait de quoi il parle avec les oeuvres, c'est un saint on est d'accord, il fait des bonnes oeuvres, St Paul fait le bien, mais comment expliquer, avant de se convertir ou avant qu'il se fasse convertir par Jésus plutôt, Saint Paul ne faisait que des mauvaises actions, et allant même jusqu'à tuer et persécuter des chrétiens, Jésus l'a convertit comme Jésus lui a envoyé le Saint Esprit, Jésus l'a sauvé, et c'est pour cette raison que Saint Paul dit que Jésus sauve les méchants, car il était très méchant mais Jésus l'a sauvé quand même.
C'est aussi pour cette raison que le verset de Jean 5.29 à propos de la résurrection de jugement ne peut pas être interprété avec un résultat un peu trop rapide, mais sinon on peut porter Jésus en croix, on a pas compris ce que Jésus veut nous dire, on a pas compris son amour et ça n'est pas la même logique, quand on aime une personne même qu'elle soit coupable, nous sommes dans ce cas assez triste, voir mort comme Jésus, l'amour donne au coupable la grâce à priori, les catholiques au pire risque de se faire sermonner sévèrement par le pape, ça va pas être marrant pour eux, on voudrait pas être à leur place.
Le corps croyant et non-croyant co-héritier de la grâce de Dieu
Le corps est formé par les juifs et les non juifs, les croyants et les non croyants, St Paul nous l'explique dans Ephésiens 3 verset 6 et 7:
ce mystère, c'est que les païens sont cohéritiers, forment un même corps, et participent à la même promesse en Jésus-Christ par l'Evangile, dont j'ai été fait ministre selon le don de la grâce de Dieu, qui m'a été accordée par l'efficacité de sa puissance.
St Paul parle de corps mais c'est aussi peut être une église universelle de croyants et de non croyants. C'est marqué clairement que les non croyants bénéficient de la même grâce que les chrétiens, il n'y a aucune obligation de conversion pour bénéficier de cette grâce, vous pouvez ne pas croire en Jésus et avoir la vie éternelle au paradis, c'est une bonne nouvelle pour les non croyants, et aussi pour les croyants.
Saint Paul dit que nos oeuvres n'entrent pas en ligne de compte et que le jugement a déjà été fait, on est pas jugé mais Jésus a déjà été jugé, coupable pour les hommes et innocent pour Dieu.
Pour Saint Paul nous sommes tous gracié quoi qu'on fasse, quel que soit nos oeuvres bonnes ou mauvaises.
St Paul sait de quoi il parle avec les oeuvres, c'est un saint on est d'accord, il fait des bonnes oeuvres, St Paul fait le bien, mais comment expliquer, avant de se convertir ou avant qu'il se fasse convertir par Jésus plutôt, Saint Paul ne faisait que des mauvaises actions, et allant même jusqu'à tuer et persécuter des chrétiens, Jésus l'a convertit comme Jésus lui a envoyé le Saint Esprit, Jésus l'a sauvé, et c'est pour cette raison que Saint Paul dit que Jésus sauve les méchants, car il était très méchant mais Jésus l'a sauvé quand même.
C'est aussi pour cette raison que le verset de Jean 5.29 à propos de la résurrection de jugement ne peut pas être interprété avec un résultat un peu trop rapide, mais sinon on peut porter Jésus en croix, on a pas compris ce que Jésus veut nous dire, on a pas compris son amour et ça n'est pas la même logique, quand on aime une personne même qu'elle soit coupable, nous sommes dans ce cas assez triste, voir mort comme Jésus, l'amour donne au coupable la grâce à priori, les catholiques au pire risque de se faire sermonner sévèrement par le pape, ça va pas être marrant pour eux, on voudrait pas être à leur place.
Le corps croyant et non-croyant co-héritier de la grâce de Dieu
ce mystère, c'est que les païens sont cohéritiers, forment un même corps, et participent à la même promesse en Jésus-Christ par l'Evangile, dont j'ai été fait ministre selon le don de la grâce de Dieu, qui m'a été accordée par l'efficacité de sa puissance.
St Paul parle de corps mais c'est aussi peut être une église universelle de croyants et de non croyants. C'est marqué clairement que les non croyants bénéficient de la même grâce que les chrétiens, il n'y a aucune obligation de conversion pour bénéficier de cette grâce, vous pouvez ne pas croire en Jésus et avoir la vie éternelle au paradis, c'est une bonne nouvelle pour les non croyants, et aussi pour les croyants.
Pour Saint Paul cette grâce divine est inscrite dans le temps, elle se fait avant les temps éternels, avant notre mort, trois jours après la crucifixion de Jésus cette grâce est appliquée, Jésus ressuscite, et nous aussi après notre mort car tous nous avons été gracié par Dieu avec Jésus avant même notre naissance.
Un peu en contradiction mais il existe des groupes de chrétiens protestants américains, peut être les témoins de J, mais ce ne sont pas les seuls, qui eux ont pris la rubrique enfer des catholiques et ils l'ont amplifié ou ils font monter la température, ils n'hésitent pas à dire que toutes les personnes qui ne se convertissent pas à leur doctrine ou à leur catéchisme vont en enfer, et on est pas du tout dans un salut général tel que l'annonce Saint Paul.
Après ça se comprend car des personnes en ont assez de la criminalité, des bandits, des choses comme ça, et c'est plus facile de croire en l'enfer, que de croire que ces personnes vont devenir normales et gentilles, c'est pas simple de croire en Jésus quand vous vivez dans des endroits difficiles et que la situation empire, que la criminalité ne baisse jamais.
L'enfer c'est aussi quand par le passé les catholiques essaient de rendre gentils les soi-disant méchants non-croyants, ils leur infligent des peines, on tombe rapidement dans des choses barbares, pas vraiment catholiques.Ce phénomène est le même avec toutes les religions en général et c'est l'extrémisme religieux.
Notez que les peines c'est Jésus qui les donne et pas les catholiques, de plus nous pouvons espérer que Jésus ne donne aucune peine, ou que Jésus prend les peines que peuvent infliger ou s'infliger les extrémistes catholiques.
Les cathos sont hélas aussi les victimes de ces extrémistes et ils s'attaquent souvent en premier aux catholiques modérés et sans que les attaques débordent sur les protestants ou sur les non croyants.
Les orthodoxes ont eux aussi un peu une vision comme St Paul, les méchants deviennent gentils par la grâce de Dieu, il n'y a pas de tortures ou de choses comme ça à faire pour les rendre acceptables au paradis ou pour les convertir, l'enfer c'est une spécificité catholique, mais c'est pas du tout une croyance chrétienne générale.
La foi catholique donné par le pape
J'ai conscience aussi que ce catéchisme catholique peut convertir des personnes, elles peuvent se mettre à croire en Jésus.
Par exemple Jean le baptiste dit à deux de ses disciples que Jésus est le fils de Dieu, alors ils suivent Jésus qui leur demande pourquoi ils le suivent, ils répondent qu'ils croient Jean.
Jésus est étonné que des personnes peuvent croire qu'il est le fils de Dieu uniquement grâce au témoignage de Jean, au lieu de le croire directement.
Jean 1:35-37 Le lendemain, Jean se tenait là, de nouveau, avec deux de ses disciples. Regardant Jésus qui passait, il dit : " Voici l'agneau de Dieu. " Les deux disciples entendirent ses paroles et suivirent Jésus.
C'est dans cette idée là que je partage ce catéchisme catholique, il y a des personnes qui ont confiance dans le pape, et elles vont croire le témoignage du pape qui dit que Jésus est le fils de Dieu.
Avec les pasteurs aussi on peut avoir une confiance qui s'installe, indirectement des personnes peuvent croire en Jésus à cause des prédications des pasteurs.
Des personnes peuvent aussi avoir la foi en la vierge Marie, peut être elle intercède auprès de Jésus qui peut nous donner la foi, elle a une place importante chez les catholiques, c'est très bien mais c'est important de rappeler que c'est la parole de Jésus qui prime avant tout, et que nous pouvons croire Jésus directement avec le Saint Esprit.
Bonne lecture du catéchisme catholique sur la vie après la mort.
- La vie après la mort selon le catéchisme catholique
- Catéchisme catholique: je crois à la vie éternelle
- Catéchisme catholique: le jugement particulier
- Catéchisme catholique: le ciel
- Catéchisme: la purification finale ou Purgatoire
- Catéchisme catholique: l'enfer
- Parousie du Christ et jugement dernier
- Catéchisme catholique: le Jugement dernier
- Catéchisme catholique: l’espérance des cieux nouveaux et de la terre nouvelle
- Catéchisme catholique en bref
- Le purgatoire
- Le shéol qu'es ce donc que ceci
- Catéchisme chrétien seulement la bible, la réponse protestante
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